Seite > κείμενα Artikel > Τα Μυστήρια τ?ν Ελλήν?ν και η Δημοκρατική Παράδοσις.

 

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ

(ΟΥΡΑΝΙΑ ΤΟΥΤΟΥΝΤΖΗ, ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΣΤΟ “Α ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΡΑΚΙΚΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ”, ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΙΣ, 2001)
 
 Ο ΕΥΣΕΒΗΣ ΜΕΛΕΤΗΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΙΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΘΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΟΤΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΚΑΙ, ΠΙΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΥΓΙΕΙΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΜΙΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΣ. ΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΜΥΘΟ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΠΟΥ ΛΙΓΟ-ΠΟΛΥ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ΤΗΣ ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΆΔΗ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΘΕΟ ΤΟΥ ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΥ. Η ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ, ΠΕΡΙΠΛΑΝΙΟΤΑΝ ΠΕΝΘΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΧΑΜΕΝΗ ΤΗΣ ΚΟΡΗ ΚΑΙ ΕΦΘΑΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑ. ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΙΝΟΣ ΗΤΑΝ ΤΟΤΕ Ο ΚΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΡΥΟΚΟΛΑΠΤΗΣ ΔΗΛΩΝΟΝΤΑΣ ΙΣΩΣ ΤΟΝ ΑΓΡΙΟ ΚΑΤΟΙΚΟ ΤΩΝ ΔΑΣΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΗ ΔΙΔΑΧΘΕΙ ΤΗΝ ΓΕΩΡΓΙΑ. Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΕΚΑΘΗΣΕ ΣΕ ΕΝΑ ΠΗΓΑΔΙ, ΤΟ ΠΑΡΘΕΝΙΟΝ ΦΡΕΑΡ, ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΚΙΟ ΜΙΑΣ ΕΛΙΑΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΚΟΥΡΑΣΘΕΙ. ΕΙΧΕ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΗΝ ΘΕΪΚΗ ΤΗΣ ΟΨΗ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΜΟΡΦΗ ΜΙΑΣ ΠΤΩΧΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑΣ. ΕΚΕΙ ΤΗΝ ΕΥΡΗΚΑΝ ΟΙ ΚΟΡΕΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΚΕΛΕΟΥ ΠΟΥ ΗΛΘΑΝ ΩΣ ΤΟ ΠΗΓΑΔΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΝΕΡΟ ΜΕ ΤΙΣ ΣΤΑΜΝΕΣ ΤΟΥΣ. ΟΙ ΚΟΡΕΣ ΕΛΥΠΗΘΗΚΑΝ ΤΗΝ ΠΤΩΧΗ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΠΟΥ ΕΝΟΜΙΣΑΝ ΟΤΙ ΕΒΛΕΠΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΗΡΑΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ. ΕΚΕΙ ΤΙΣ ΥΠΟΔΕΧΘΗΚΕ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΚΕΛΕΟΥ, Η ΜΕΤΑΝΕΙΡΑ, ΠΟΥ ΕΚΡΑΤΟΥΣΕ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΤΗΣ ΤΕΚΝΟ, ΤΟΝ ΔΗΜΟΦΩΝΤΑ. Η ΜΕΤΑΝΕΙΡΑ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΟΥΤΕ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΘΕΑ, ΔΙΑΙΣΘΑΝΘΗΚΕ ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΒΑΘΕΙΑ ΤΗΣ ΘΛΙΨΗ, ΤΗΝ ΣΥΜΠΟΝΕΣΕ ΚΙ ΕΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΤΗΝ ΒΟΗΘΗΣΕΙ. Η ΓΛΥΚΥΤΗΣ ΠΟΥ ΔΙΑΤΗΡΟΥΣΕ Η ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΜΦΙΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΕΙΡΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΝΑ ΤΗΣ ΕΜΠΙΣΤΕΥΘΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΔΗΜΟΦΩΝΤΟΣ. Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΦΕΙ ΤΟΝ ΝΕΑΡΟ ΔΗΜΟΦΩΝΤΑ ΜΕ ΝΕΚΤΡΑΡ ΚΑΙ ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΚΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΑΠΟΚΤΑ ΜΙΑ ΘΕΪΚΗ ΟΜΟΡΦΙΑ… ΚΑΘΕ ΒΡΑΔΥ, ΟΤΑΝ ΟΛΟΙ ΕΙΧΑΝ ΑΠΟΣΥΡΘΕΙ ΣΤΑ ΔΩΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ, Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΕΠΕΡΝΟΥΣΕ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΑΓΟΡΙ ΕΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΙΓΕ, ΑΣΒΕΣΤΗ, ΣΤΗΝ ΕΣΤΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΚΤΟΡΟΥ. Η ΦΩΤΙΑ ΘΑ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΑΓΟΡΙ ΑΘΑΝΑΤΟ ΕΑΝ Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΜΕΤΑΝΕΙΡΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΕΚΠΛΗΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΘΝΗΤΟΥΣ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΗΣ, ΔΕΝ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΚΡΥΦΑ ΤΗΝ ΞΕΝΗ, ΤΙΣ ΩΡΕΣ ΠΟΥ ΕΚΕΙΝΗ ΑΦΙΕΡΩΝΕ ΣΤΗΝ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΥΣΤΙΚΗ ΙΕΡΟΤΕΛΕΣΤΙΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ, Η ΜΕΤΑΝΕΙΡΑ, ΟΡΜΗΣΕ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΤΗΓΟΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΕ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΕΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟΦΩΝΤΑ. ΤΟΤΕ Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΕΤΡΑΒΗΞΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ, ΤΟ ΑΦΗΣΕ ΣΤΟ ΔΑΠΕΔΟ ΚΙ’ ΕΣΤΡΑΦΗΚΕ ΟΡΓΙΣΜΕΝΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΕΙΡΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΠΟΙΑ ΣΤ’ ΑΛΗΘΕΙΑ ΗΤΑΝ. ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΔΗΜΟΦΩΝΤΑ ΟΜΩΣ ΗΤΑΝ ΠΙΑ ΑΡΓΑ. Η ΙΕΡΟΤΕΛΕΣΤΙΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ΕΙΧΕ ΔΙΑΚΟΠΕΙ ΚΑΙ Η ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΤΟ ΕΞΗΣ Η ΜΟΙΡΑ ΟΛΩΣ ΤΩΝ ΘΝΗΤΩΝ.
 
 ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΘΥΓΑΤΕΡΩΝ ΤΟΥ ΚΕΛΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΕΙΡΑΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΤΗΝ ΔΗΜΗΤΡΑ ΣΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΙΝΟΣ. ΉΤΑΝ Η ΚΑΛΛΙΔΙΚΗ, Η ΚΛΕΙΣΙΔΙΚΗ, Η ΔΗΜΩ ΚΑΙ Η ΚΑΛΛΙΘΟΗ. ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΚΛΕΙΣΙΔΙΚΗ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΙΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ. Η ΛΕΞΙΣ ΚΛΥΤΟΣ (ΜΕ ΥΨΙΛΟΝ) ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙΩΝΥΜΟ, ΤΟΝ ΠΕΡΙΦΗΜΟ, ΤΟΝ ΞΑΚΟΥΣΤΟ. Η ΛΕΞΙΣ ΑΥΤΗ ΟΜΩΣ ΑΠΑΝΤΑΤΑΙ ΣΤΟΝ ΌΜΗΡΟ ΚΑΙ ΜΕ ΕΙ, ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΕΝΝΟΙΑ. Η ΚΛΕΙΣΙΔΙΚΗ, ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ, ΞΑΚΟΥΣΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΗΣ, ΕΙΝΑΙ Η ΦΙΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ. ΌΣΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΔΙΚΗ ΠΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ, Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΦΑΝΗΣ. Η ΔΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΕΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΙ ΤΟ ΠΑΡΘΕΝΙΚΟ ΟΜΟΙΩΜΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ. ΕΙΝΑΙ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΘΕΜΙΔΟΣ, ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΘΕΑΙΝΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΕΣΤΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ, ΕΝΩΘΗΚ Ο ΖΕΥΣ. ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΘΕΜΙΔΟΣ ΔΗΛΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΕΠΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΥΜΒΙΩΣΗ ΑΦΟΥ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ. ΌΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΔΗΜΩ, ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΘΥΓΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΚΕΛΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΕΙΡΑΣ, ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟ. Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΣ, ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΜΕΣΗ, ΘΕΩΡΗΘΗΚΕ ΙΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΘΗΚΕ ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΕΣ ΤΙΜΕΣ. Ο ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΣΤΟΑ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΔΙΟΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΑΓΟΡΑ ΥΠΗΡΧΕ ΜΙΑ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΕΥΦΡΑΝΟΡΟΣ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΠΑΡΙΣΤΑΤΟ Ο ΘΗΣΕΥΣ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ. ΆΛΛΩΣΤΕ, ΠΟΛΛΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ, ΓΛΥΠΤΕΣ ΚΑΙ ΖΩΓΡΑΦΟΙ, ΑΝΑΠΑΡΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΣΤΗΝ ΘΕΪΚΗ ΤΟΥ ΥΠΟΣΤΑΣΗ. ΕΠΙΣΗΣ, ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΑΓΟΡΑ ΥΠΗΡΧΕ ΒΩΜΟΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΧΑΡΙΤΕΣ. Η ΛΕΞΙΣ ΔΗΜΟΣ (ΔΑΜΟΣ ΑΡΧΙΚΩΣ) ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΗΛΩΝΕΙ ΑΠΛΩΣ ΤΟΝ ΛΑΟ, ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΠΕΠΑΙΔΕΥΜΕΝΟ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ ΣΕ ΔΗΜΟ ΛΑΟ, ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΡΗΜΑ ΔΑΙΩ (ΜΕ ΑΙ) ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΜΟΙΡΑΖΩ (ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΔΑΙΣ, ΠΑΛΙ ΜΕ ΑΙ). ΡΙΖΑ ΤΟΥ ΡΗΜΑΤΟΣ ΔΑΙΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΔΑ. ΑΛΛΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΔΑ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΓΑ-ΓΑΙΑ. Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΟΝΟΜΑΣΘΗΚΕ ΕΤΣΙ ΩΣ ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ: ΔΑ - ΜΑΤΕΡ. Η ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΟ ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΑΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΧΩΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΣΕ ΜΙΚΡΟΥΣ ΚΛΗΡΟΥΣ, ΣΕ ΧΩΡΑΦΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΟΦΕΙΛΑΝ ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΟΥΝ ΟΤΑΝ ΧΡΕΙΑΖΟΤΑΝ.
 
 ΤΑ ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΑ ΕΔΙΔΑΞΕ ΣΕ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ Η ΙΔΙΑ Η ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ. ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ, Η ΘΕΑ ΜΑΣ ΕΔΙΔΑΞΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΜΑΣ ΕΜΥΗΣΕ ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑΣ ΤΗΣ ΓΗΣ. ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΔΥΟ ΑΥΤΑ ΔΩΡΑ ΤΗΣ ΘΕΑΣ, ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ. Η ΓΕΩΡΓΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΙΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ.
 
 Η ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΈΛΛΗΝΕΣ ΙΕΡΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ. ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΡΑΞΙΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΔΕΝ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΤΗΝ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟΔΙΔΟΥΝ ΕΠΙΣΗΣ ΤΙΜΕΣ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΓΑΙΑ. Ο ΜΕΓΑΣ ΟΥΡΑΝΟΣ ΧΑΡΙΖΕΙ ΣΤΗΝ ΓΑΙΑ ΤΟ ΘΕΪΚΟ ΤΟΥ ΣΠΕΡΜΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΑΥΤΟ, ΤΙΣ ΖΩΟΓΟΝΕΣ ΒΡΟΧΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΆΝΕΜΟ. ΈΤΣΙ ΓΕΝΝΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΔΡΥΜΟΙ, Η ΑΓΡΙΑ ΒΛΑΣΤΗΣΙΣ, ΤΑ ΖΩΑ, ΤΑ ΠΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΙΧΘΥΕΣ. ΈΤΣΙ ΓΕΝΝΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΕΤΣΙ ΓΕΝΝΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΤΟΥΣ, ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΙΑ ΕΛΛΟΓΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΓΟΝΙΜΟ ΕΔΑΦΟΣ, ΝΑ ΟΡΓΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΟΥΝ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ, ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΥΠΕΡΒΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕΩΣ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΦΟΣΙΩΘΟΥΝ ΣΕ ΕΙΡΗΝΙΚΕΣ ΑΣΧΟΛΙΕΣ, ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ, ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ. ΚΑΛΛΙΕΡΓΩΝΤΑΣ ΤΑ ΕΔΑΦΗ, Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΣΦΙΓΓΕΙ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟΝ ΔΕΣΜΟ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΓΑΙΑ. ΣΤΟ ΕΞΗΣ, Η ΓΗ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΤΡΕΦΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΔΕΧΘΕΙ ΤΑ ΚΟΡΜΙΑ ΤΟΥΣ ΟΤΑΝ ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΟΥ - ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ Η ΣΟΡΟΣ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ ΔΕΝ ΠΑΡΑΔΙΔΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΞΑΓΝΙΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ. ΈΤΣΙ, ΤΑ ΕΔΑΦΗ ΕΙΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ Η ΜΟΝΙΜΗ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΠΛΗΘΥΣΜΩΝ ΚΑΙ Η ΑΠΑΡΧΗ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ, ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΕΕΣ ΤΑ ΙΕΡΑ ΕΔΑΦΗ, ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΔΩΣΑΝ ΟΙ ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΟΥΝ, ΝΑ ΤΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΤΙΜΗΣΟΥΝ, ΤΙΜΩΝΤΑΣ, ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟΝ, ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΤΟΥΣ.
 
 ΌΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΩΡΑ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΦΩΝΤΑ, ΤΟ ΝΕΑΡΟ ΑΓΟΡΙ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΙΝΟΣ ΠΟΥ Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΔΕΝ ΠΡΟΛΑΒΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΑΘΑΝΑΤΟ, ΕΙΝΑΙ Ο ΦΟΝΕΥΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ. ΜΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΝΤΕΧΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΔΗΜΟΦΩΝ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΑ ΘΗΡΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΚΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΙΘΑΣΕΥΤΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΒΕΒΑΙΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΑ. ΠΡΕΠΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΕΛΕΓΧΘΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΟΣΟ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΑ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥ ΒΙΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΑΝΕΦΙΚΤΗ. ΆΛΛΩΣΤΕ Ο ΔΗΜΟΦΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΕΚΝΟ ΤΟΥ ΚΕΛΕΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΑΚΟΜΗ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ ΖΗΤΑ, ΟΠΩΣ Ο ΣΥΝΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΔΡΥΟΚΟΛΑΠΤΗΣ, ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕΙ ΤΗΝ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΑΓΡΙΑ ΒΛΑΣΤΗΣΗ. Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΩΝ ΣΙΤΗΡΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΤΟ ΤΕΚΝΟ ΤΟΥ ΚΕΛΕΟΥ, ΘΑ ΤΟ ΜΥΗΣΕΙ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΤΗΣ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥ ΔΙΔΑΞΕΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΒΑΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΖΩΗ.
 
 Η ΣΥΝΔΕΣΙΣ ΟΜΩΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΔΗΜΗΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΙΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟ, ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΠΙΒΕΒΕΒΑΙΩΝΕΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ, ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΩΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΦΟΡΑ, ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗΣ ΣΤΗΝ ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΑ, ΟΠΟΥ ΟΙ ΕΓΓΑΜΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΤΙΜΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΔΗΜΗΤΡΑ ΩΣ ΤΗΝ ΘΕΑ ΠΟΥ ΕΧΑΡΙΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ. ΟΙ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΕΣ ΠΕΡΙΕΛΑΜΒΑΝΑΝ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ ΛΟΥΤΡΑ ΚΑΘΑΡΜΟΥ ΣΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ, ΦΑΛΛΟΦΟΡΙΕΣ, ΘΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΧΟΡΟΥΣ. ΙΕΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΟΣ ΑΝΕΣΥΡΑΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΚΑΠΟΑ ΧΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΠΛΑΚΟΥΝΤΕΣ ΣΕ ΣΧΗΜΑ ΦΑΛΛΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΕΚΕΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΡΕΙΣ ΜΗΝΕΣ ΝΩΡΙΤΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΕΟΡΤΗΣ, ΤΩΝ ΣΚΙΡΟΦΟΡΙΩΝ. ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΤΡΙΒΑΝ ΤΟΥΣ “ΘΕΣΜΟΥΣ” ΚΑΙ ΑΝΑΚΑΤΕΥΑΝ ΤΗΝ ΣΚΟΝΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΣΙΤΑΡΙ ΠΟΥ ΠΡΟΟΡΙΖΟΤΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΠΟΡΑ.
 
ΈΧΟΝΤΑΣ ΛΟΙΠΟΝ ΠΡΩΤΑ ΔΙΔΑΞΕΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ, ΜΕΣΩ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑΣ ΤΗΣ ΓΗΣ, Η ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΙ Η ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ ΚΑΛΟΥΝ ΤΟΥΣ ΘΝΗΤΟΥΣ ΝΑ ΕΠΙΔΙΩΞΟΥΝ ΜΙΑ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΣΥΜΒΙΩΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ.
 
ΤΑ ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΑ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΑΤΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ. ΤΑ ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΑΛΙ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΕΟΡΤΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΒΕΒΑΙΩΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΟΛΕΙΣ. ΌΤΑΝ ΟΜΩΣ ΟΜΙΛΟΥΜΕ ΓΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΘΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΩΣ ΣΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΘΗΝΑ. ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΗΣΜΟΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΑΚΡΑΓΑΝΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΑΓΩΝΙΣΘΗΚΕ Ο ΕΜΠΕΔΟΚΛΗΣ, ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΖΗΝΩΝΟΣ ΤΟΥ ΕΛΕΑΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΦΕΣΙΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΑΝ ΝΑ ΑΠΑΡΝΗΘΕΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΔΙΚΑΙΟΥΤΟ. ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΣΠΑΡΤΗ, Η ΤΟΣΟ ΠΑΡΕΞΗΓΗΜΕΝΗ ΣΠΑΡΤΗ, ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΟΙ ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΒΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΟΙ ΔΥΟ ΒΑΣΙΚΛΕΙΣ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ Η ΔΙΠΛΗ ΜΕΡΙΔΑ ΦΑΓΗΤΟΥ ΣΤΟ ΣΥΣΣΙΤΙΟ, ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΠΟΥ ΣΥΝΥΠΗΡΧΕ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΤΟΥΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ. ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ, ΘΕΣΜΟΙ ΚΑΘΙΕΡΩΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΥΚΟΥΡΓΟ, ΟΠΩΣ ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΙΝ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΩΝ ΕΦΟΡΩΝ ΑΠΟΣΚΟΠΟΥΣΑΝ ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ. ΈΤΣΙ, ΜΟΝΟΝ ΜΙΑ ΧΟΝΔΡΟΕΙΔΗΣ ΠΑΡΑΝΟΗΣΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΣΠΑΡΤΗΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ.

Ο ΈΛΛΗΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΑΡΚΕΣΘΕΙ ΣΤΗΝ ΙΑΚΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ ΤΗΣ ΒΙΟΜΕΡΙΜΝΑΣ ΑΛΛΑ ΘΑ ΑΦΙΕΡΩΣΕΙ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ, (ΚΑΘΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΣ ΝΑ ΑΓΩΝΙΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥ) ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ, ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ. ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΘΕΜΕΛΙΩΝΟΝΤΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΣΤΗΝ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΠΟΥ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ ΟΠΩΣ ΠΟΛΛΟΙ ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΙ, ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ.
 
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΜΑΛΛΟΝ, ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ, ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΕΩΡΓΙΑ, Η ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΘΙΕΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΕΠΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ Η ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΜΒΙΩΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΙΕΣΟΡΡΟΠΗΜΕΝΗ ΣΧΕΣΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΜΕ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΙΔΩΝ.
 
Η ΙΔΙΑ Η ΦΥΣΙΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΤΗΝ ΕΝΑΛΛΑΓΗ, ΤΗΝ ΚΥΚΛΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΥΣΙΔΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.
 
ΟΙ ΕΛΕΥΣΙΝΙΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΩΣ ΕΡΓΟ ΑΡΙΣΤΟ ΤΗΝ ΑΝΤΛΗΣΗ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΦΥΣΗ: ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΕΡΙΦΗΜΗ “ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ” ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ (ΤΟ “ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ” ΕΝΤΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ) ΚΑΙ ΕΔΩ ΘΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΣΤΕΝΗ ΤΗΣ ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΓΕΝΝΗΣΕ.
 
ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΘΕΜΕΛΙΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥΣ, ΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ ΕΡΩΤΟΥΝ ΤΗΝ ΦΥΣΗ. ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΘΕΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΤΑ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΟΛΑ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΜΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΪΚΗΣ - ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΑΣ.
 
ΌΛΑ ΑΥΤΑ ΣΥΝΘΕΤΟΥΝ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΤΗΝ ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΑΡΝΗΘΟΥΝ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ (ΚΑΙ ΣΩΣΤΑ) ΩΣ ΑΣΥΜΒΑΤΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΗ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΩΣ CIVITAS DIABOLI, ΩΣ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ, ΔΗΛΑΔΗ, ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ. ΈΤΣΙ ΤΗΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΑΝ ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΩΣ ΟΙ ΔΙΑΣΗΜΟΤΕΡΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ, ΟΠΩΣ Ο ΕΥΣΕΒΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ, ΣΕ ΑΝΤΙΠΑΡΑΒΟΛΗ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ CIVITAS DEI ΤΟΥ, ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΘΕΟΥ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΟ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΓΙΑΧΒΕ, ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΟ ΜΟΝΑΡΧΙΚΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ. Ο ΕΥΣΕΒΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΠΑΛΙ ΗΤΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΞΕΚΑΘΑΡΟΣ ΟΤΑΝ ΕΛΕΓΕ: “ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΥΟ Η ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟΝ ΕΝΑΣ ΗΓΕΜΟΝΑΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ”.
 
Η ΠΟΛΥΑΡΧΙΑ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΟΝΟΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΠΗΓΑΖΕΙ ΑΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΣΕ ΔΗΜΟ ΚΑΘΩΣ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΔΕΝ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΟ ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ (ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ ΤΗΣ) ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΑ ΔΥΝΑΤΗ ΤΗΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΣΚΗΣΗ, ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΙΔΙΟΝ ΤΗΣ ΜΟΝΑΡΧΙΑΣ. Η ΣΥΝΔΕΣΙΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΗΣ ΠΟΛΥΑΡΧΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΘΕΪΑ ΔΕΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΘΗΚΕ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΕΣ ΣΤΟΧΑΣΤΕΣ (ΟΠΩΣ, ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΙΝ Ο ΜΕΝΑΡ ΚΑΙ Ο ΦΑΡΝΕΛΛ) ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΤΟΡΘΩΣΑΝ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΟΤΙ ΜΟΝΟΝ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΕΙΣ ΤΙΣ ΕΘΝΙΚΕΣ, ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΛΑΩΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΘΕΜΕΛΙΩΣΗ ΕΝΟΣ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ.
 
ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 530 ΤΗΣ ΑΥΘΑΙΡΕΤΗΣ ΜΕΤΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΗΣΕΩΣ, Ο ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΔΗΛΩΜΕΝΟΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΓΙΟΥΤΠΡΑΔΑ (ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΟΝ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟ ΜΕ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑ) ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ ΟΡΙΣΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΘΕΣΜΟ ΤΩΝ ΔΗΜΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΕΒΙΒΑΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ. ΑΠΟ ΤΟΤΕ, ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΧΙΛΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΟΤΟΥ Ο ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΕ, (ΤΟ 1789), ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΕΑΝ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΩΣ ΑΙΤΗΜΑ ΚΑΙ ΩΣ ΠΝΕΥΜΑ.
 
ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΏ.

http://www.diipetes.gr/html/dx_19.html