Αναθέματα κατά Ελλήνων
ΕΠΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΕΠΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΘΗΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ "ΤΡΙΩΔΙΟΝ", ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΕΡΙΕΧΟΝΤΑΙ ΣΤΟ "ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ Ζ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ" (787 μ.α.χ.χ.) ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΓΙΓΝΩΣΚΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.
Ανάθεμα 1
«ΈΤΙ, ΤΟΙΣ φρονούσι και λέγουσι κτιστήν είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυπόστατου θεότητος, ως κτιστήν εκ τούτου πάντως και αυτήν την θείαν ονσίαν αναγκαξομένοις δοξάζειν. Κτιστή γαρ κατά τους Αγίους ενέργεια, κτιστήν δηλώσει και φύσιν άκτιστον δέ, άκτιστον χαρακτηρίζει ουσίαν. Καντεύθεν ήδη κινδυνεύουσι εις θείαν παντελή περιπίπτειν, και την ελληνικήν μυθολογίαν και την των κτισμάτων λατρείαν, τη καθαρά και αμώμω των χριστιανών πίστει προστριβομένοις, μη ομολογοϋσι δε κατά τας αγίας θεοπνεύστους θεολογίας, και το της Εκκλησίας ευσεβές φρόνημα, άκτιστον είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυπόστατου θεότητος ανάθεμα τρις».
Δηλαδή ανάθεμα τρεις φορές στους Ορφέα, Θαλή, Αναξίμανδρο, Αναξιμένη, Πυθαγόρα, Ξενοφάνη, Παρμενίδη, Ζήνωνα, Εμπεδοκλή, Ήράκλειτο, Αναξαγόρα, Δημόκριτο, Σωκράτη, Πλάτωνα κ.α..
Ανάθεμα 2
«Τοις τα ελληνικά διεξιούσι μαθήματα, και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταις δόξαις αυτών ταις ματαίαις επομένοις, και ως αληθέσι πιστεύουσι και ούτως αυταίς ως το βέβαιον εχούσαις εγκειμένοις, ώστε έτερους ποτέ μεν λάθρα, ποτέ δε φανερώς ενάγειν αυταϊς και διδάσκειν ανενδοιάστως ανάθεμα τρίς».
Ανάθεμα 3
«Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων, αφ' εαυτών και την καθ' ημάς κλίσιν μεταπλάττουσι, και τάς πλατωνικάς ιδέας ως αληθείς δεχομένοις και ως αυθυπόστατο την ύλην παρά των ιδίων μορφούσθαι λέγουσι, και προφανώς διαβάλλουσι το αυτεξούσιον τον Δημιουργού, τον από του μη όντος εις το είναι παραγαγόντος τα πάντα, και ως ποιητού πάσιν αρχήν και τέλος επιτιθέντος εξ-ουσιαστικώς και δεσποτικώς ανάθεμα τρίς»
Ανάθεμα 4
«Τοις δεχομένοις, και παραδίδουσι τα μάταια και ελληνικά ρήματα., ότι τε προύπαρξις εστί των ψυχών, και ουκ εκ τον μη όντος τα πάντα εγένετο, και παρήχθησαν, οτι τέλος εστί της κολάσεως η αποκατάστασις αύθις της κτίσεως, και των ανθρωπίνων πραγμάτων, και διά των τοιούτων λόγων την βασιλείαν των ουρανών λυομένην πάντως, και παράγουσαν εισάγουσιν, ην αιωνίαν και ακατάλυτον αυτός τε ό Χριστός και Θεός ημών εδίδαξε, και παρέδοτο και διά πάσης της Παλαιάς και Νέας Γραφής ημείς παρελάβομεν οτι και η κόλασις ατελεύτητος και ή βασιλεία αΐδιος, διά δε των τοιούτων λόγων εαυτούς τε απολλύουσι, και ετέροις αιωνίας καταδίκης προξένοις γινομένοις ανάθεμα τρίς»
Ανάθεμα 5
«Τοις ευσεβείς μεν επαγγελλομένοις τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη ορθοδόξω και καθολική εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γης, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ανάθεμα τρίς».
Ανάθεμα 6
«Tοις την μωράν των έξωθεν (= Ελλήνων) φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμώσι, και τοις καθηγηταίς αυτών επομένοις, και τας τε μετεμψυχώσεις των ανθρωπίνων ψυχών, η και ομοίως τοις αλόγοις ζώοις ταύτας απόλλυσθαι, και εις το μηδέν χωρείν δεχομένοις και δια τούτο ανάστασιν, και κρίσιν, και την τελευταίαν των βεβιωμένων ανταπόδοσιν αθετούσιν ανάθεμα τρίς».
Ανάθεμα 7
«Τοις λέγουσιν ότι οι των Ελλήνων σοφοί και πρώτοι των αιρεσιαρχών, οι παρά των επτά αγίων και καθολικών συνόδων, και παρά πάντων των εν Ορθοδοξία λαμψάντων πατέρων αναθέματι καθυποβληθέντας, ως αλλότριοι της καθολικής εκκλησίας δια την εν λόγοις αυτών κίβδηλον και ρυπαράν περιουσίαν κρείττονες εισι κατά πολύ, και ενταύθα και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών, άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ανάθεμα τρίς».
ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ, ΤΙ ΤΟΥΣ ΘΕΛΕΙΣ ...
Ετι τοις φρονοΥσι και λΕγουσι, κτιστΗν εΙναι πΑσαν φυσικΗν δΥναμιν και ενΕργειαν της τρισυποστΑτου ΘεΟτητος Ως κτιστΗν εκ τοΥτου πΑντΩς, και αυτΗν την θεΙαν ουσΙαν αναγκαζομΕνοις δοξΑζειν κτιστΗ γαρ κατΑ τους ΑγΙους ενΕργεια, κτιστΗν δηλΩσει και φΥσιν. Ακτιστον δε, Ακτιστον χαρακτηρΙσει ουσΙαν. ΚαντεΥθεν Ηδη κινδυνεΥουσιν εις αθεΙαν παντελΗ περιπΙπτειν, και την ΕλληνικΗν μυθολογΙαν, και τΩν κτισμΑτΩν λατρεΙΑΙαν τη καθαρΑ και αμΩμΩ τΩν ΧριστιανΩν ΠΙστει προστριβομΕνοις, μη ομολογοΥσι δε κατΑ τας ΑγΙΩν θεοπνεΥστου θεολογΙας και το της ΕκκλησΙας ευσεβΕς φρΟνημα Ακτιστον εΙναι πΑσαν φυσικΗν δΥναμιν και ενΕργειαν της τρισυποστΑτου ΘεΟτητος ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
ΑΝΑΘΕΜΑ Νο. 2
Τοις μετΑ τΩν ΑλλΩν μυθικΩν πλασμΑτΩν, αφ' εαυτΩν και την καθ' ημΑς κλΙσιν μεταπλΑττουσι, και τας ΠλατΩνικΑς ιδΕας Ως αληθεΙς δεχομΕνοις, και αυθυπΟστατον την Υλην παρΑ τΩν ιδΙΩν μορφοΥσθαι λΕγουσι, και προφανΩς διαβΑλλουσι το αυτεξοΥσιον του ΔημιουργοΥ, του απΟ του μη Οντος ει το εΙναι παραγΑγοντος τα πΑντα, και Ως ΠοιητοΥ πΑσιν αρχΗν και τΕλος επιτιθΕντος εξουσιαστικΩς και δεσποτικΩς ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
Αναθεμα Νο. 3
Τοις τα ΕλληνικΑ διεξιοΥσι μαθΗματα, και μη δια παΙδευσιν μΟνον ταΥτα παιδευομΕνοις, αλλΑ και ταις δΟξαις αυτΩν ταις ματαιας επομενοις, και Ως αληθεσι πιστευουσι, και ουτΩς αυταις Ως το βεβαιον εχουσας εγκειμενοις Ωστε και ετερους ποτε μεν λαθρα, ποτε δε νοερΩς εναγειν αυταις και διδασκειν ανενδοιαστΩς ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
Αναθεμα Νο. 4
Τοις δεχομενοις, και παραδιδουσι τα ματαια και Ελληνικα ρηματα, οτι τε προυπαρξις εστι τΩν ψυχΩν και εκ του μη οντος τα παντα εγενετο, και παρηχθησαν, οτι τελος εστι της κολασεΩς, η αποκαταστασις αυθις της κτισεΩς, και τΩν ανθρΩπινΩν πραγματΩν, και δια τΩν τοιουτΩν λογΩν την Βασιλειαν ΤΩν ΟυρανΩν λυομενην παντΩς, και παραγουσαν εισαγουσιν, ην αιΩνιαν και ακαταλυτον αυτος τε ο Χριστος και Θεος ημΩν εδιδαξε, και παρεδοτο, και δια πασης της παλαιας και νεας Γραφης ημεις παρελαβομε, οτι και η Κολασις ατελευτητος και η Βασιλεια αιδιος, δια δε τΩν τοιουτΩν λογΩν εαυτους τε απολλυασι, και ετεροις αιΩνιας προξενοις γινομενοις ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
Αναθεμα Νο. 5
Τοις ευσεβειν μεν επαγγελομενοις, τα τΩν ΕλληνΩν δε δυσσεβη δογματα τη και Καθολικη Εκκλησια περι τε ψυχΩν ανθρΩπινΩν, και ουρανου και γης, και τΩν αλλΩν κτισματΩν αναιδΩς, η μαλλον ασεβΩς επεισαγουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
Αναθεμα Νο. 6
Τοις την μΩραν τΩν εξΩθεν (= ΕλληνΩν) φιλοσοφΩν λεγομενην σοφιαν προτιμΩσι, και τοις καθηγηταις αυτΩν επομενοις, και τας τε μετεμψυχΩσεις τΩν ανθρΩπινΩν ψυχΩν, η και ομοιΩς τοις αλογοις ζΩοις ταυτας απολλυσθαι, και εις το μηδεν χΩρειν δεχομενοις και δια τουτο αναστασιν και κρισιν και την τελευταιαν τΩν βεβιΩμενΩν ανταποδοσιν αθετουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
Αναθεμα Νο. 7
Τοις λεγουσιν, οτι οι τΩν ΕλληνΩν σοφοι και πρΩτοι τΩν αιρεσιαρχΩν, οι παρα τΩν επτα ΑγιΩν και ΚαθολικΩν ΣυνοδΩν, και παρα παντΩν τΩν εν Ορθοδοξια λαμψαντΩν ΠατερΩν αναθεματι καθυποβληθεντας, Ως αλλοτριοι της Καθολικης Εκκλησιας δια την εν λογοις αυτΩν κιβδηλον και ρυπαραν περιουσιαν κρειττονες εισι κατα πολυ, και ενταυθα, και εν τη μελλουση κρισει, και τΩν ευσεβΩν μεν και ορθοδοξΩν ανδρΩν, αλλΩς δε κατα παθος ανθρΩπινον η αγνοημα πλημμελησαντΩν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
~~~~
ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΑΓΑΠΙΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ, ΤΙ ΤΟΥΣ ΘΕΛΕΙΣ ...